不搭男之歌

当我花了将近一个中午的时间摸到浙江图书馆的时候，我被吓到了。我从没想过一个图书馆能有这么多人。门外，是无处停置的汽车和一大堆挤得满满的自行车，以及进进出出流着汗拿着阳伞的人，门内也是一样，到处是人。看来，早前对于杭州缺乏文化气息的认知实在偏颇得很，或者在文化方面它的气息内敛得很，被浓郁的商业气息给遮蔽了。

不管怎样，图书馆的这番景象超出了我对这种场所的一般经验。我还记得长大的图书馆，除了永远在自习室备考的考生和上年级的工作人员，大部分时间安静得诡秘；我还记得长春的市图，大堂里会坐着避暑的人，不过依然算得上安静；我还记得南大的图书馆，当我混进去的时候感到莫名的兴奋，就好象一个小人物窥到了先人留下来的惊人宝藏，各样的专业书籍让我沉浸。

我再也没机会去享受学校的便利，所以只能诉诸这些公立图书馆了。所幸浙图超出了我的预期，号称420万的藏书量也不是盖的，短短一个多小时的时间让我淘到不少想看的好书。只是本来想拍摄图书馆安静氛围的计划成了泡影。那么，下面的工作就是开卷学习了，记记笔记，做做Slide Show，所有的所得我都会放到符号记忆里。

这算是软文么？我不承认是。

“矫情”实在是一个复杂的词语，我发现它竟然可以象奶茶一样百搭，于是我越发地不明白它究竟是什么意思，所以查了查，好在不懂的人远不止我一个。以下答案来自百度知道：

1.矫：假托的，伪装的
情：感情
矫情－－违反常情，表示与众不同。

矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。

矫情定义：矫情，取自北京土话，原指那应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。

2.【矫情】1.掩饰真情。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之初，亦矫情强勉而为之者也。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮 安石 围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍 《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 电影都好。”

3.矫情：
《现代汉语词典》的解释如下:
指强词夺理，无理取闹。
或者
故意违反常情，表示高超或与众不同。

《辞海》第1734页，“矫情”条释义如下：故意克制情感，表示镇静。《晋书·谢安传》：“玄（谢玄）等既破坚（苻坚），有驿书至，安（谢安）方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”后用为违反常情之意。

4.◎ 矫情 jiǎoqíng

[1] [conceal one's truth]∶掩饰真情

王允矫情曲意,每相承附。——《后汉书·王允传》

[2] [be affectedly uncoventional]∶故意违反常情
(1).掩饰真情。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之初，亦矫情强勉而为之者也。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮 安石 围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍 《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 电影都好。”

(2).谓故违常情以立异。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。” 宋 苏轼 《刘恺丁鸿孰贤论》：“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世，士皆反道矫情，以盗一时之名，盖其弊始於 西汉 之世。”《老残游记》第八回：“ 东造 便将看 老残 身上着的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一遍，道：‘你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了。’”

(3).方言。强词夺理，找麻烦。 张寿臣 《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

来杭州差不多快一个半月了。昨天部门聚餐，想拿相机拍点什么，于是就整理了一下刚来时候的照片。其实也就那几天拍了一些，之后再也没碰过相机，倒是想随身带着到处乱拍的，可总觉得没什么感觉，十有八九是我太迟钝的原因。

这张是老爸拍的，大概在杭州师范附近。刚到下沙的时候下了场大雨，排水不好的地方就淹掉了。那时候老妈没跟着过来，老爸说拍回去吓吓她，让她以为这边生活环境极度恶劣。

这些也都是老爸拍的。他拍照片很省事的，看着LCD，上面清楚了就按快门，绝对的“快闪族”。

下面是在西湖拍的：

好象有点死板。

我总觉得这两张构图很奇怪，不知道当时是怎么想的。

蛮喜欢这张的，只是好象曝光不怎么足。

荷花很漂亮，我只恨手上拿的不是单反，没办法把镜头拉近，很多细节都拍不出来。

灵隐寺的竹子，有好多人都在竹子上刻了到此一游之类的东西。

舅舅说灵隐有个一线天，我只拍到这个，不知道是不是他说的那个。

昨天晚上在九百碗吃面，人很多，我好容易才占到一个四人座的位子。过了一会儿，有一家三口过来搭桌子，他们大概也是外地人吧，从大到小都操着还算标准的普通话。

小女孩儿是非常可爱的，不停地摆弄她的软糖，还时不时地站到椅子上舞几下，又或者满脸坏笑地捉弄坐在她对面的老爸。

期间她讲过一句话让我印象深刻：“为什么你们大人都不爱吃糖呢？”她爸爸回答说：“长大了就不爱吃了。”这个答案显然是不能让人满足的，小女孩又接着问为什么，她爸爸只是补充了句：“你长大了也会不爱吃。”

我觉得这是很有意思的一件事情。

成长是一个从无到有的演进过程。幼年时的我们是纯真的，也可以说是无知的，所以，我们面对新奇的世界每时每刻都感到快乐，我们是一个参观者，而非投身其中的演员。但是，时间将我们拖入生活这部大剧，我们或自愿或被迫吸取各种各样的东西和观念，在自己内心中培养各种各样的诉求与欲望，我们有的知道自己想要什么，更多的只知道不要什么，因为这要与不要，我们按照各种力量的合力饰演着自己的角色。可是，这能让我们快乐吗，就好象小时候一样，能让我们时不时地发出源自内心的欢笑吗？好难！

因为，成长让我们异化，我们只是在不断地饰演一个虚构的角色，而不是做我们自己。

好吧，我知道这题目是很让人厌烦的，不过我不愿在这方面多动脑筋了，所以，就这样吧。

每天下班都已是深夜，这时候下沙的街道上很少能看到人影，偶尔身旁会驶过装货的卡车，一样都是为生计而奔命的人啊！

就这样一个人慢腾腾地骑着车，脑袋偶尔耷拉下来，有时候会看到急匆匆的从道路一旁爬到另一旁的小虫，各样的都有，大多数我都叫不出名字。

我会一边骑车，一边唱歌，除了自己没有别人会听到，就好象只为自己唱一样。然后，脑袋会不由自主地怀念过去，这又让我愈发地觉得孤单，可悲的是，这样的怀念填满了我所有独处的时间，无法驱散地在我的脑中盘旋。

这可能就是报应，之前因我的退缩和软弱让她经受的等待和痛苦，现在一股脑地返回来，这是报应。

每回到下沙的博库书城总能见到一个人，大概30岁左右的年纪，穿颜色介于绿与黄之间的T－Shirt，黑色的短裤，橡胶人字拖，及肩的长发被撸在耳后，有点油腻。通常他会坐在经典名著和古典文学两个书架之间，偶尔会到外国文学那边。

我并不知道他究竟是个怎样的人，只是觉得像他这样每天流连书店，肯定对书有着执着的狂热。我会看到他读书时发自内心的笑容，投入而让人内心安定。

也许他只是个民工，甚至是个一文不名的大龄待业青年。但是，在书店读书时，他让人觉得对于美好的追求其实近在眼前而无需苦苦求索，所谓幸福的感觉，也许就在不经意的小小举动中的。